Oro e idolatría en el "Nuevo Mundo Descubierto por Colón" de Lope de Vega

de Ricardo Castells

Las comedias barrocas sobre el descubrimiento ignoran la realidad histórica y tambien dejan de considerar la contradicción entre la sed de oro de los colonizadores y el supuesto carácter religioso de la conquista.

En la teología codiciar oro es idolatría.

Pero en Lope es algo distinto.

En los escritos de Colón el oro sirve para financiar la futura reconquista de la Tierra Santa.

En la obra, Colón se dirige de diferente manera a Portugal (y su hermano a Inglaterra). Hablan de beneficios económicos y políticos. En ambos pedidos fracasa. Lope parece sugerir con esto que el continente americano no debe descubrirse por razones puramente mundanas.

Con los Reyes Católciso es diferente. El descubrimiento es una extensión directa de las guerras religiosas en la península ibérica.

Escena de la Providencia e Idolatría. La idolatría le saca en cara que la empresa solo tiene intereses económicos. Pero la Providencia responde que el Rey tiene interés en la salvación de las almas. La obra al menos demuestra que el descubrimiento de América será un acontecimiento complejo o hasta contradictorio.

Hay una condición doble de la conquista: la conquista oficial y la "conquista popular". Hay un comportamiento antitético de dos grupos de colonizadores. La "conquista popular" no solo demuestra poco interés en la expansión de la fe y del imperio, sino que representa una fuerza subversiva que amenaza con destruir el frágil orden colonial que Colón establece en América.

El papel sobrenatural de la cruz: se manifiesta solo delante de los indígenas, lo cual establece un nexo directo entre la religión católica y la población caribeña. Pero también representa un conflicto teológico: es una manifestación física de un oro divino ue contrasta con la escoria de la idolatría que domina el Nuevo Mundo: "oro en medio de la escoria de esta falsa idolatría" [es decir, quien finalmente pierde a los marineros es América misma, el contacto con esa "escoria"]

La tripulación considera que la evangelización de los indígenas es la responsabilidad del fraile, y que ellos por lo tanto se pueden dedicar ante todo a la búsqueda de oro.

Pero hay otro significado metafórico del oro: los pechos de una indígena son un nuevo oro. El excesivo apetito por mujeres y dineron son parte del mismo pecado: cupiditas.

Según el autor esto confirma una vez más el carácter herético de la conquista popular.

Los indígenas se sublevan y matan a los avariciosos españoles. Pero cuando destruyen la cruz sucede el milagro y luego no reciben castigo. "Dulcanquellín se comporta en todo momento como un típico caballero español, y por lo tanto esta mancha a su honor es razón suficiente para declararles la guerra a los conquistadores" [los nativos matan a los españoles porque ellos tienen la fe dentro, antes se habían comportado como si fueran los tres reyes magos a quienes se les va a revelar la fe]

"Igual que en Peribañez, Lope le da al cacique Dulcanquellín el derecho de lavar con sangre la mancha a su honor, y como en Fuenteovejuna, el pueblo defiende sus intereses colectivos ante la opresión de la autoridad civil mientras proclama su lealtad absoluta al Rey Fernando"

Hay también un rollo contrarreformista en la custodia y la hostia, que son simbolos de la verdad irrefutable de la Iglesia católica frente a la herejía del protestantismo. "El oro no ha perdido su función religiosa [en la obra] más de un siglo después del descubrimiento de América"

La importancia de la obra radica "en el hecho de que es tal vez la única comedia española que retrata de forma detallada el carácter mundano y hasta herético de gran parte de la colonización de América" [¿pero son herejes, o simplemente están pecando sin abjurar de su fe?]

"El Nuevo Mundo" no critica los intereses y los motivos oficiales del Imperio español, pero sí justifica la resistencia de la población indígena ante los peores abusos de los conquistadores."

[Cabría una lectura política? Que mientras más alejada esté de la Metrópoli mas tentada estará la gente a caer en excesos. Lectura de centro y periferia. Se justifica la resistencia o más bien invoca una imagen de "mesura" -como la que pide Colón para los ambiciosos- luego del bautismo? Los nativos pasan de belicosos a subyugados luego de ver el milagro]